《潮汕祠堂》由中國新聞社廣東分社、中澤互動傳媒聯合攝製，並由國際潮團總會特別支持。《潮汕祠堂》，通過一個個古老而龐大家族的歷史故事，展現中華民族在潮汕大地的血脈延續和文化傳承，講述遍布四海的潮汕人忠貞愛國的家國情懷和恢弘大氣的族群性格，解讀潮汕商幫成功崛起並保持數百年不敗的傳奇背景，回望嶺東名邦人文鼎盛的榮耀歷史。而代表中華優秀傳統文化的祠堂文化，在這其中則發揮著最獨特的作用。
請欣賞“潮汕祠堂”系列专题纪录片纪录片(二):《家国春秋》
潮之州，大海在其南，群山擁其北。
公元前214年，秦軍南征，設揭陽戍，這片土地正式納入華夏版圖。兩千年間，中央政權先後將這裏命名為揭陽、義安、潮州、潮汕。稱呼變遷，但這“省尾國角”之地，與國家民族的血脈深情則始終不渝，而祠堂，正是教化家國情懷，譜寫春秋大義的場所 。
潮汕謝氏大宗祠，位於潮州古鎮庵埠，始建於宋末。整個潮汕乃至東南亞大多數潮籍謝氏族人，包括世界著名華商謝慧如、謝國民等，都認這裏為祖祠。謝氏先人 護宋抗元的家國故事，在祠堂之內已傳頌千年。“鐵牌總管”，說的是先祖謝壺山的故事 。
南宋末年，蒙元入侵，出身書香世家的謝壺山棄文從武，轉戰於四川、淮北各地，因屢立戰功謝壺山獲娶趙氏郡主為妻。宋理宗年間，又獲封“丹書鐵劵”，南下總管惠州、潮州、梅州三州軍務。為了訓練水軍，謝壺山選定在韓江邊建軍寨，並修郡府，立宗祠，顯示抗戰決心，又剿平盜寇，安撫百姓，使三州成為忠於朝廷的抗元根據地。
理宗之後，趙宋朝廷風雨飄搖，十數年間，蒙元鐵騎橫掃千里河山。
這塊“諮議參軍”匾的主人、愛國詩人謝翺在此時登上歷史舞臺 。
謝翺出身於福建長溪殷實世家。景炎元年(1276年)，右丞相文天祥在福建延平開府募兵勤王，二十多歲的謝翺毀家紓難，帶著數百鄉兵前往應招，被任命為諮議參軍，轉戰各地。
第二年，得知幼帝從海路南下，文天祥命謝翺等人先行入潮陽組建行府分司，為勤王大軍南下做準備 。
祥興元年(公元1278年)，文天祥南下潮陽。
《潮陽縣誌》記載，文天祥來到練江出海口海門，登上臨海山頂“極目以望帝舟”，終不見幼主蹤影，悲愴萬分，以佩劍在石頭上刻下“終南”二字，留存至今。
傳說文天祥頓足長嘆之處，石碎為蓮。當地後人將此闢為著名勝景“蓮花峰”，千秋紀念。
文天祥勤王至此，當地民眾紛紛響應支援，而祠堂，則成為義軍的聚首之地。
趙氏始祖祠，又名趙厝祠，是潮汕現存最古老的祠堂之一，有近千年歷史。
宋紹定年間，宋趙魏王趙匡美一支後人留居潮陽棉城，後朝廷批准於此修祠建宅，作為教化南下趙氏子孫的場所。
文天祥駐兵潮陽，趙家獻糧草，募義兵，不少族人直接入伍參戰，趙厝祠成為駐軍議事之所。
數月之後，元軍壓境，文天祥率部退出潮陽，大批當地義士捨命同行。
咸淳進士吳應辰，與兩位胞弟率族內丁壯跟隨轉戰海豐。不久元兵驟至，吳氏三兄弟同時戰死。
隨軍的謝翺，則僥幸逃脫北上浙江，聯絡宋遺民志士，組織“汐社”，追念故國，留下了大批優秀詩文，成為宋末愛國詩人的代表人物。
文天祥自己，則在五坡嶺被元軍所俘。
汕頭潮南區田心村，宋開慶進士陳夢龍一族後人至今聚居於此。得知文天祥被俘移送海上，陳夢龍率領族人船隊前往營救，終不敵元軍，於陸豐古堤戰死。
明永樂年間，田心陳氏族人修建了這座天臺古廟，正殿供奉“天臺國王”宋帝昺，左右丞相陸秀夫、文天祥，左殿供奉勤王三公陳夢龍、鄒諷、劉子俊。
先祖保家衛國的英勇事跡和精神，以這種特殊的方式，世代傳承。
每年正月十三，是陳夢龍報國犧牲的紀念日，族人都會在祖祠報本堂焚香祭拜，永不忘卻。
千百年間，先人心懷家國，忠勇報國的故事，在祠堂之內世代傳承，教化著後人，使歷代潮人，雖遠離中原，對國家民族卻始終忠心耿耿。
宋元、明清交替之時，潮州城都因為抵抗不投降而遭屠城。
近代民族危亡，打響反清第一槍的是潮州黃岡起義，建立第一個蘇維埃政權的是澎湃領導的海陸豐革命。
日寇侵華，大批潮汕兒女更是憤然從戎，奔赴前線。
汕頭市澄海區南砂林氏宗祠，這塊“四將軍”匾額，稱頌的正是民國時期，南砂林氏四位沙場立功的英雄人物。
近代中國，內憂外患，南砂林氏有十二人參加了黃埔軍校，包括三位少將一位中將在內的數十名子弟在正面戰場投身抗日，他們都有一個共同身份：畢業於南砂報國學校。
而當年的學校，就設在林氏宗祠之內。
這座修建於明朝萬曆年間的宗祠，從早年的書齋，到後期的學校，一代代教化造就了南砂林氏一個家族的歷史。
遍布潮汕鄉里數以萬座的大小祠堂，則深刻地造就了整個潮汕族群的家國情懷。
祠堂之內，堂號、匾額、楹聯彰顯的都是忠孝仁義，族人獲得的官銜、功名、嘉獎，被視為最高榮耀和榜樣高高懸掛，這種潛移默化的主流價值觀教育，造就了潮汕人恢弘大氣，心懷家國的族群性格，成就了中華民族大家庭中的優秀一支。
（來源：中新社廣東發布）
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